Психология, Философия | Олег Брагинский, Марина Строева
Основатель «Школы траблшутеров» Олег Брагинский и ученица Марина Строева раскроют основы восточной мудрости Дзэн-буддизма через парадоксы, медитацию и обычные действия: чаепития или ходьбы. Поведают, в чём радикальная простота и сила. Расскажут, как разрушается иллюзия разделения на «я» и мир в момент, когда «горы снова стали горами».
Моя доктрина – прямое обращение к душе человека, без опоры на писания.
Бодхидхармы
Дзэн – уникальная школа. Название происходит от санскритского «дхьяна» (медитация). Передаёт суть учения Будды без опоры на тексты или ритуалы. Основана на личном опыте и прямом постижении истины, акцент на дзадзэн (медитация сидя). Проста, практична и связана с жизнью.
Отрицает формализм – истина передаётся вне слов и понятий. Высказывания дзэн кажутся абсурдными, но указывают на глубинный опыт, выходящий за рамки логики. Восточный ум синтетичен и интуитивен, в отличие от прямолинейного западного аналитического подхода.
Дзэн сочетает высочайшую абстрактность и прикладную повседневную практику. Не опирается на логику и не создаёт теорий. Не учит доктринам, а лишь указывает путь к прямому переживанию реальности. Истина рождается из проживания личного опыта, а не черпается из пыльных книг.
Нет Бога, догм, ритуалов, рая или ада. Учение не отрицает и не утверждает божественное, а выходит за пределы монохромного дуализма. Отвергает концентрацию на идеях: единстве высшей силы, бренности жизни. Статуи и ритуалы в дзэн-храмах – лишь условности, словно цветы в саду.
Призывает воспринимать мир напрямую: снег – белый, ворона – чёрная. Критики ошибочно называют дзэн «мистическим опьянением» или «погружением в пустоту». На самом деле это – настоящее пробуждение, выход за пределы любых концепций, включая идею уникального «я».
Дзэн не уводит в таинственный, пьянящий или обезличивающий транс, а делает обычную жизнь предельно ясной. Не требует веры, только пробуждения к тому, что уже есть и существует. Безупречные йоги не входят в нирвану, грешники не попадают в ад – дзэн выше моральных догм.
Доктрина «абсолютного спокойствия» – ошибочно принималась за суть дзэна, так же как и умствование – интеллектуальные спекуляции вместо прямого опыта. Эти тенденции вели к вырождению дзэна в пассивное созерцание, пустые философствования, тщетную запутанность.
Истину нельзя найти в священных текстах или логических рассуждениях. «Смотри в себя» – истина уже здесь и сейчас. Учителя дзэн не объясняют, а указывают: поднятый палец, удар в лицо, промокшая рубаха, натёртая мозоль. Ваши повседневные мысли – это и есть истинный дзэн.
Голодны – ешьте, устали – спите. Вот и весь дзэн.
Мастер дзэн
Учение основано на четырёх ключевых положениях:
- Откровение без священных писаний – истина постигается не через тексты, а личным опытом.
- Независимость от слов и букв – дзэн презирает интеллектуальные рассуждения, считая их помехой.
- Прямой контакт с духовной сущностью человека – пробуждение происходит внутри, без посредников.
- Постижение сокровенной природы и достижение состояния Будды – каждый может пробудиться здесь и сейчас.
Человек в пустыне спрашивает, где найти воду. Ему объясняют путь, но жажду утоляет реальный источник, а не рассказ о жидкости. Так и в дзэн: знание о просветлении не равно само просветление.
Абсолютная истина – внутренний опыт, её нельзя выразить словами.
Цитата из «Ланкаватара-сутры»
Духовная сущность человека:
- Будда – пробуждённое состояние, когда человек живёт в гармонии с природой
- ум (читтаматра) – не рассудочный ум, а глубинная основа сознания
- природа (свабхава) – реальность, лежащая за всеми явлениями.
Праджняпарамита – мудрость за пределами логики. Праджня – не интеллект, а интуитивное прозрение, «прыжок через пропасть» дуализма: «я» и «не я». Отрицает фиксированные понятия, но не отрицает реальность.
Стихотворение Эно (6-го Патриарха дзэн):
Нет древа мудрости (Бодхи),
И нет зеркальной глади;
С начала самого нет ничего,
Так что же может пылью покрываться?
Коан – инструмент для систематического развития в учениках дзэн опыта, который древние учителя постигали интуитивно. Позволяет передавать опыт одновременно большому количеству людей, сохраняя начальную подлинность и неизменность. Без системы коан дзэн мог бы исчезнуть.
Система коан спасла дзэн от вырождения, предоставив метод прямого постижения истины, минуя интеллектуальные искажения. Коан – не головоломка, а инструмент трансформации сознания.
Люди цепляются за идеи: Будда, нирвана, истина, превращая их в догмы. Задача дзэн – разрушить иллюзии ума через отрицание. Но цель – не уничтожение, а освобождение от концепций. Не отрицание реальности, а указание на то, что истина вне слов.
В пустоте нет формы, ума, нирваны.
Праджняпарамита-хридая-сутра
Шуньята (пустота) в буддизме – не «ничто», а отсутствие независимого существования вещей. Дзэн не учит нигилизму, а показывает ограниченность логики. Истина невыразима словами, её можно только пережить. Пример:
- ученик: «Как достичь просветления?»
- учитель: «Брось это на землю!» (отбрось саму идею достижения).
Дзэн – не отрицание, а высшее утверждение. Кажущееся отрицание: «нет Будды», «нет ума» – лишь способ разрушить двойственность «есть/нет». Выйти за пределы всех концепций. Увидеть реальность такой, какая она есть, без фильтров ума. Дзэн отрицает слова, но не реальность.
Не уничтожает, а освобождает от иллюзий. Абсолютное утверждение жизни – без разделения на «правильное» и «неправильное». Различие между мышлениями:
- западное – дуализм и логика; основано на противопоставлении: «бытие vs мышление», «жизнь – смерть»; ищет начало и конец – Бог, «Слово», первопричина
- восточное – не-дуальность; отказ от противопоставлений: «нет рождения и смерти», «нет начала и конца»; отрицает необходимость выбора между «да» и «нет».
Язык искажает реальность. Слова превращают непосредственный опыт – «чик-чирик», «кар-кар» в абстракции: «воробей», «ворона». Объективный язык (западный) – описывает мир «со стороны». Субъективный (восточный) – передаёт внутреннее переживание.
Восточная «мысль» – не мышление, не анализ, а погружение в переживание. Нет разделения на «я» и «мир», есть единый поток бытия. Экзистенциальная интуиция – не чувство и не логика, а прямое знание проявляв ленное в действиях, не в словах.
Суть в разрушении шаблонов. Отказа от интеллектуальных конструкций: логики, философии, религиозных догм. Любая попытка объяснить дзэн словами – ложный путь. Язык – препятствие к реальности, подменяет опыт. Сущее не передаётся словами, его можно только пережить.
Дзэн – свобода от страха. Принимать вещи такими, как есть – не пассивность, а глубокое доверие к реальности. Истинная свобода – не хаос, а зрелое принятие жизни.
В 70 лет действую по внутреннему побуждению.
Конфуций
Наука и философия ограничивают реальность, боятся «бездны» (неизвестности). Дзэн призывает в неё прыгнуть. Язык – карта, не территория. Дзэн разрушает иллюзию через:
- Отказ от:
- попыток объяснить реальность словами
- логических дихотомий – «А» vs «не А»
- страха перед неизвестностью.
- Принятие:
- парадоксальности жизни: «ад – лотос», «молчание – ответ»
- конкретного момента – ветер, боль, смех.
- Результат:
- абсолютная свобода, где: «Каждый день – добрый день», – без моральных оценок.
Чистота и порочность принадлежат нам самим.
Никто никого не очищает.
Цитата из Дхаммапады