Биография античного мыслителя Плутарха из Херонеи

«Я пишу не истории, а жизни». Плутарх

Плутарх (около 46–120 н. э.) – греческий философ, биограф, моралист и жрец, создавший корпус сочинений, который стал мостом между античностью и европейской культурой Нового времени. Вдохновлял Шекспира, Монтеня, Руссо и множество мыслителей, писателей и политиков.

В отличие от большинства древних авторов, о жизни которых знаем крайне мало, биография Плутарха восстанавливается относительно подробно, благодаря автобиографическим заметкам в сочинениях, позволяющим увидеть человека, сознательно выбравшего жизнь в провинциальном греческом городке, но при этом поддерживал связи с римской элитой.

Философ родился около 46 года н. э. (по некоторым оценкам – между 45 и 50 годами) в Херонее, небольшом городе в Беотии, центральной области Греции. Известного прежде всего двумя историческими событиями: битвой 338 года до н. э., и победой Суллы в 86 года до н. э.

Ко времени рождения Плутарха Греция утратила политическую независимость, но сохраняла культурный престиж: язык и философия, которые оставались эталоном для элиты, формировали мировоззрение будущего жреца в атмосфере культурной памяти.

Биограф происходил из состоятельной и уважаемой семьи, принадлежащей к местной знати, что обеспечивало доступ к образованию и общественным должностям. У мыслителя было несколько братьев, включая Ламприя и Тимона, которые фигурируют в диалогах как собеседники.

Около 66 года н. э., в возрасте примерно двадцати лет, Плутарх отправился в Афины – традиционный центр греческого культурного общества и философии. Несмотря на политический упадок, сохранившие статус интеллектуальной столицы античного мира.

Учится у Аммония, выдающегося философа-платоника египетского происхождения. Ключевой фигуры в возрождении платонизма в I веке н. э. Под руководством наставника молодой беотиец осваивал диалоги Платона, аристотелевскую логику, пифагорейскую математику, этику стоиков.

Образование в античности не ограничивалось философией. Плутарх изучал риторику, математику, музыку, естественные науки и, конечно, литературу – Гомера, трагиков, историков. Широта образования позже отразится в энциклопедическом характере сочинений.

Жрец был убеждённым платоником, но критически относился к крайностям стоицизма и эпикурейства, при этом заимствовал идеи из разных школ. Интересовался не абстрактными вопросами, а тем, как философия может помочь жить добродетельной и счастливой жизнью.

После завершения образования Плутарх несколько раз посещал Рим. Читал лекции, выступал с публичными речами, устанавливал контакты с римской аристократией. Поначалу плохо владевший латынью, со временем улучшил знания, хотя греческий оставался основным языком.

Благодаря связям и заслугам получил римское гражданство – высокую честь для провинциала. Полным римским именем стало Lucius Mestrius Plutarchus (Луций Местрий Плутарх). Первые два элемента обращения указывают на патрона – Луция Местрия Флора (Lucius Mestrius Florus), римского консула и влиятельного сенатора, способствовавшего получению гражданства.

Несмотря на открывшиеся возможности, философ возвращается в Херонею. Активно участвует в общественной жизни родного города, занимает муниципальные должности. Упоминает о своих обязанностях с юмором: надзор за строительными работами и разрешение мелких споров.

Был женат на женщине по имени Тимоксена (Timoxena). Брак оказался счастливым и основанным на взаимном уважении, что редкость для античности, где союзы чаще заключались по расчёту. У пары было несколько детей, включая дочь, смерть которой в младенчестве потрясла семью.

Одной из важнейших ролей в жизни Плутарха стало жречество в Дельфах – древнейшем религиозном центре Греции, где находился знаменитый оракул Аполлона. Дельфы располагались недалеко от Херонеи, и Плутарх был тесно связан со святилищем на протяжении многих лет.

Занимал должность жреца и был членом коллегии, управлявшей святилищем. Роль была не только религиозной, но и культурной. Дельфы оставались символом греческой идентичности и местом паломничества для людей со всей империи.

Монашеский опыт нашёл отражение в нескольких сочинениях, известных как «Дельфийские диалоги»:

• «Об оракулах Пифии» – обсуждение природы пророчеств и изменений в практике оракула
• «О Е в Дельфах» – философское рассуждение о загадочной букве «Е» (эпсилон), начертанной на храме Аполлона
• «Об упадке оракулов» – размышление о том, почему многие древние оракулы прекратили своё существование.

Сочинения сочетают религиозное благочестие, философскую глубину и историческую эрудицию. Плутарх защищает традиционную религию от скептиков, но при этом предлагает рациональные объяснения религиозных феноменов, совместимые с платонической философией.

Главным литературным достижением Плутарха стали «Сравнительные жизнеописания» (Parallel Lives) – серия биографий выдающихся греков и римлян, организованных в пары для сравнения. Из первоначального корпуса сохранились 23 пары и 4 отдельные биографии, включающие:

• биографию грека
• биографию римлянина со схожей судьбой или характером
• краткое сравнение (synkrisis), где Плутарх сопоставляет достоинства и недостатки героев.

Примеры пар:

• Александр Македонский и Юлий Цезарь – великие завоеватели
• Ликург и Нума Помпилий – легендарные законодатели
• Тесей и Ромул – мифические основатели городов
• Демосфен и Цицерон – выдающиеся ораторы.

В биографии Александра Плутарх формулирует свой метод знаменитой фразой: «Я пишу не истории, а жизни, и не всегда в самых славных деяниях бывает явлено достоинство или порок, но часто какой-нибудь ничтожный поступок, слово или шутка лучше обнаруживают характер человека, чем сражения с десятками тысяч убитых, огромные армии или осады городов».

Этот принцип определяет подход философа, интересующегося характером, а не просто событиями, ищет нравственные уроки, а не историческую полноту, использует анекдоты и детали, которые историк мог бы счесть незначительными.

Плутарх опирался на широкий круг материалов: исторические сочинения, мемуары, письма, документы, устные предания. Был начитанным эрудитом, но не всегда критически оценивал аккуратность данных. Что заставляет историков использовать его биографии с осторожностью.

Тем не менее для многих периодов античной истории Плутарх остаётся одним из главных или даже единственным источником. Биографии Перикла, Алкивиада, Демосфена, Александра, Цезаря, Брута, Антония и других исторических фигур незаменимы для понимания античности.

«Сравнительные жизнеописания» оказали огромное влияние на европейскую культуру после перевода на латынь и современные языки. Французский перевод Жака Амио – 1559 года, сделал философа доступным для широкой аудитории. Английский перевод Томаса Норта – 1579 года, стал вдохновителем для Шекспира и пьес «Юлий Цезарь», «Антоний и Клеопатра», «Кориолан».

Помимо биографий, Плутарх создал обширный корпус сочинений, известный под общим названием «Моралии» (Moralia) – «Нравственные сочинения». Собрание включает около 78 трактатов (некоторые утрачены или сомнительной подлинности) на самые разные темы…

Этика и психология:

• «О зависти и ненависти»
• «О сдерживании гнева»
• «О многодетности»
• «О любопытстве»
• «О болтливости».

Политика и управление:

• «Следует ли старику заниматься политикой»
• «Наставления о государственных делах».

Образование и воспитание:

• «Как юноше слушать поэтов»
• «О воспитании детей».

Религия и философия:

• «Платоновские вопросы»
• «Об Исиде и Осирисе»
• «О суеверии».

Застольные беседы:

• «Застольные беседы» (9 книг) – диалоги на философские, научные и бытовые темы, происходящие во время пиров.

«Моралии» написаны в разных жанрах: диалоги, трактаты, письма, речи. Плутарх часто использует форму беседы, где разные собеседники высказывают различные точки зрения, а автор выступает как модератор или один из участников. Стиль философа отличается:

• доступностью – пишет для образованной, не обязательно специализированной аудитории
• умеренностью – избегает крайностей и проповедует золотую середину
• эрудицией – обилие цитат, примеров, исторических параллелей
• практичностью – философия служит жизни, а не наоборот.

Плутарх оставался литературно активным до конца жизни. Многие из сочинений написал в преклонном возрасте, когда смог оглянуться на долгую жизнь, полную наблюдений и размышлений.

Жрец поддерживал обширную переписку, принимал гостей в Херонее, продолжал участвовать в делах Дельфийского святилища. Дом мудреца стал своего рода интеллектуальным центром, где собирались философы, риторы и любители учёности.

Плутарх умер около 120 года н. э., прожив более семидесяти лет. Точное место смерти неизвестно: одни источники указывают на Херонею, другие – на Дельфы. Вероятнее всего, скончался в родном городе, окружённый семьёй и учениками.

Мудрец прожил долгую и насыщенную жизнь в эпоху относительного мира и процветания Римской империи. Не был революционером или реформатором, не создал философской системы, не совершил географических открытий.

Основа известности – в другом: способности видеть вечное в преходящем, находить нравственные уроки в жизни людей, давно ушедших, и передавать знания будущим поколениям.

Плутарх учит: величие необязательно измеряется масштабом деяний, мудрость может жить в провинциальном городке, а верность корням и призванию важнее успеха.